Le concept principal du ju-jutsu est le jū, littéralement la « souplesse », c'est-à-dire éviter l'attaque frontale pour contrôler un adversaire plus fort, sans opposition de force. Par cette technique, ju yoku go o sei suru : le doux vainc le dur.
Ce principe a donné naissance à un ensemble de techniques sophistiquées d'évitement, de canalisation de la force adverse, et de contrôle de l'adversaire par des déplacements, des frappes et des immobilisations obtenues grâce au contrôle des points vitaux et des articulations.

Les méthodes de combat connues comme le ju-jutsu sont vieilles de 1 500 ans au moins. Les débuts du ju-jutsu peuvent être situés dans la période turbulente au Japon qui s'étalait entre le VIIIe et le XVIe siècle. Cette période connut d'incessantes guerres civiles et les systèmes d'armement classiques furent développés et éprouvés sur les champs de bataille. Les techniques de combat rapproché faisaient partie intégrante de ces systèmes afin de combattre efficacement des adversaires portant armes et armure.

La naissance du ju-jutsu coïncide probablement avec l'origine de la classe des samouraïs datée de l'an 792. L'armée était constituée à cette époque de soldats se déplaçant à pied et armés de javelots. Les officiers étaient recrutés parmi les jeunes fils des grandes familles et étaient formés au maniement du yumi (arc japonais), au commandement des troupes et également au combat sans armes. L'empereur Kammu construisit le Butokuden, une école formelle pour ces officiers que l'on connaît sous le nom de samouraïs.

À la fin du XIIIe siècle, les Mongols tentèrent d'envahir le Japon et les samouraïs se défendirent durant des années dans de terribles combats. Au XVe siècle, les maîtres d'armes établirent des koryū bujutsu (écoles traditionnelles anciennes) afin d'enseigner leur style du kenjutsu, l'art du sabre. Entre 1467 et 1477, la guerre d'Ōnin fit rage, et cette période vit le déclin du pouvoir des shoguns et le début du Sengoku jidai, l'« âge du pays en guerre », qui dura cent cinquante ans.

Le premier jutsu ryū reconnu fut formé par Takenouchi Hisamori en 1532 et consistait aussi bien en des techniques usant du katana (sabre), du bō (bâton) et du tantō (couteau-sabre) que du combat à mains nues. Les sauts et les coups de pied n'étaient peu ou pas enseignés dans le ju-jitsu puisque les techniques étaient souvent destinées à des combattants portant une armure et que ces techniques sont risquées et difficiles à employer sur le champ de bataille (vêtements mal adaptés, risque de glisser et tomber, de se faire saisir la jambe…). Le terme jūjutsu commença à être utilisé vers 16007. Cependant, nombre d'écoles traditionnelles continuent d'employer d'autres termes tels que yawara, koppō, dakentaijutsu, yoroi kumiuchi, mugen mukeru, etc., pour désigner leur art. En fait, le ju-jitsu n'est pas une discipline monolithique car de grandes différences peuvent apparaître entre des écoles portant toutes la même appellation de jūjutsu.

Les principes du Mushin Ryu

Mu = vide Shin = esprit Ryu=école

Penser, ne pas penser

 Dans la montagne, un vannier fabriquait un panier, travaillant près du feu. La vieille de la montagne arrive : "Quel froid de canard", dit-elle. Le vannier se dit : "C’est l’atroce vieille de la montagne, il faut lui jeter de la cendre". La vieille lui dit : "Tu veux me jeter de la cendre ?", il est déconcerté. Il se dit : "Je vais lui faire goûter de ma hachette". Elle lui dit : "Tu veux me découper de ta hachette ?". Il se dit : "Elle devine tout ce que je pense. Elle va me dévorer". Et la vieille une fois encore lui dit ce qu’il pensait.

 Il décide alors de ne plus y penser et continue son travail intensément, en silence. Tout d’un coup, sans réfléchir, il lui envoie à la figure une poignée de cendres. Elle s’enfuit alors, vaincue, dans la plaine.

 Extrait du livre le bol et le bâton chez Albin Michel

 Présentation

 Le Mushin ryu est un système de combat dont le but est à travers certaines formes d'entraînement de parvenir à un état de vacuité mentale dans lequel la pensée n’intervient pas dans l’action. Pour cela il est nécessaire de posséder un répertoire technique très important afin de pouvoir s’adapter à toutes les situations de combat. Le but étant de ne pas créer un réflexe unique qui nous conditionnerait à appliquer une technique inadéquate pour une situation donnée.

Pourquoi un  programme ?

• La reconnaissance du niveau repose sur plusieurs critères, dont le principal est la qualité technique propre à chaque étape. Cette maîtrise technique ne peut s’améliorer qu’à travers un entraînement régulier et répété.
• Il est essentiel de pouvoir appliquer les acquis dans des situations de combat réelles.
• Un niveau physique adapté est indispensable : sans cette condition, la qualité technique et son application deviennent impossibles.
• Les qualités mentales telles que le courage et la volonté sont également requises.
• Enfin, l’éthique et l’humanisme doivent être intégrés à la pratique.

Obstacles à la mise en œuvre du programme

Opposition à la réalisation du programme

• Les élèves peinent parfois à comprendre comment progresser (la tenue de mondo est alors indispensable).
• Le temps d’entraînement alloué par les élèves est souvent insuffisant.
• La dispersion des professeurs dans l’enseignement peut nuire à la cohérence du programme.
• Le manque de pédagogie constitue également un frein à la progression.

Comment appliquer le programme ?

Comment appliquer le programme ?

• La difficulté majeure d’un cours d’arts martiaux réside dans le fait de devoir gérer différents niveaux au sein d’une même séance. Pour préserver l’émulation et le dynamisme, il est nécessaire d’adopter un contenu commun lors des cours standards.
• Divers types de cours et de séances sont nécessaires pour favoriser une progression efficace et éviter la saturation comme l’ennui.
• Des cours d’apprentissage des techniques de base, par exemple des répétitions de la même technique sur différentes attaques, sont essentiels.
• Des séances d’application en combat, à travers des exercices ou des combats (Kakari geiko, kumite, randori, etc.), permettent de tester les acquis.
• Des cours de révision sont organisés pour préparer les passages de grades.
• Des séances d’entraînement visent à améliorer les acquis.
• Des cours dédiés au kata sont également proposés.

En conclusion, tout le monde travaille tout, sauf pour les techniques dangereuses réservées aux pratiquants ayant le niveau technique requis. À l’approche des examens de grade, chacun révise son programme ; les modalités d’entraînement varient selon les besoins des élèves. Il est primordial de ne pas perdre de temps à étudier des éléments inutiles à la progression, d’autant que le temps d’entraînement est limité.

Le rôle du combat dans la progression Mushin ryu

Pourquoi le combat dans la progression Mushin ryu ?

• Le combat permet de dissiper les illusions.
• Il offre l’opportunité de mettre en pratique les techniques dans un contexte d’opposition.
• Il aide à comprendre les fondements et la stratégie de l’art martial.
• Il permet de mieux se connaître soi-même.
• Le combat contribue à améliorer la condition physique et à diversifier les entraînements.

Pourquoi ne pas adopter le modèle MMA ?

Pourquoi ne pas faire comme le MMA et mélanger les différentes formes de combat sol, poing pied, projections etc. ?

• Séparer les différentes formes de combat permet de s’entraîner plus intensément dans chacune d’elles. Par exemple, un judoka qui mélangerait constamment le travail au sol et debout passerait plus de temps au sol et progresserait moins debout.
• Il convient donc d’abord d’apprendre parfaitement chaque forme de combat séparément, pour ensuite pouvoir s’adapter efficacement aux différentes situations.